Las mentiras de la misoginia

 

Tomas de Aquino

la misoginia tiene raíces profundas en la historia y en diversas culturas. Sin embargo, podemos identificar algunas de las principales mentiras o mitos que han contribuido a su origen y perpetuación a lo largo del tiempo:

1. La mujer como ser inferior o incompleto

• Menor capacidad intelectual o racional: Este es uno de los mitos más dañinos, que sostenía que las mujeres eran inherentemente menos inteligentes o menos capaces de razonar lógicamente que los hombres. Esto se usó para justificar su exclusión de la educación, la política y la mayoría de las profesiones.
• Inestabilidad emocional o histeria: La idea de que las mujeres son dominadas por sus emociones, propensas a la "histeria" y, por lo tanto, no aptas para roles de liderazgo o toma de decisiones importantes. Esto a menudo se vinculaba con sus ciclos biológicos.
• Fragilidad física: Aunque hay diferencias físicas, se exageró la fragilidad femenina para justificar su rol restringido al hogar y la necesidad de "protección" masculina, lo que a menudo se traducía en control.

2. La mujer como tentación o fuente de pecado

• Eva y el pecado original: En la tradición judeocristiana, la figura de Eva como la que sucumbió a la tentación y llevó a la expulsión del paraíso, sentó las bases para ver a la mujer como una figura peligrosa, tentadora y responsable del mal en el mundo.
• La bruja: En ciertos períodos históricos, la asociación de las mujeres con la brujería y las fuerzas oscuras llevó a persecuciones y a la demonización de su poder o conocimiento no convencional.
• La mujer seductora y peligrosa: Esta idea ha sido utilizada para culpar a las mujeres por el deseo masculino, y justificar la violencia o el control sobre ellas para "proteger" a los hombres de su propia debilidad ante la tentación femenina.

3. La mujer como propiedad o medio para un fin

• Propiedad del padre o del marido: Durante milenios, las leyes y costumbres trataron a las mujeres como propiedad, primero de sus padres y luego de sus maridos. Esto les negaba derechos básicos, como la propiedad, el voto o incluso la custodia de sus hijos.
• Función reproductiva como único propósito: Reducir el valor de la mujer a su capacidad para procrear y criar hijos, desestimando cualquier otra aspiración o talento. Esto limitaba su identidad y su rol social a la esfera doméstica.
• Objeto de placer o adorno: La cosificación de la mujer, viéndola principalmente como un objeto para el placer sexual o como un elemento decorativo que realza el estatus del hombre, negando su subjetividad y autonomía.

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Estas son solo algunas de las narrativas históricas que han contribuido a la misoginia. Es importante recordar que estos mitos no surgieron de la nada, sino que fueron construcciones sociales que sirvieron para mantener estructuras de poder y control en sociedades patriarcales.

En los escritos de algunos Padres de la Iglesia y pensadores influyentes como Tomás de Aquino se encuentran frases y conceptos que, bajo una perspectiva moderna, se consideran misóginos. Es importante entender que estas ideas estaban enraizadas en el contexto cultural y filosófico de su tiempo, influenciadas por la filosofía griega (especialmente Aristóteles) y las interpretaciones de las escrituras.

Aquí te presento algunas frases o ideas recurrentes que reflejan la misoginia de la época:

Tomas de Aquino

Tomás de Aquino, aunque un pensador profundo, incorporó en su filosofía la visión aristotélica de la mujer como un "macho defectuoso" o "un varón imperfecto" debido a su rol en la reproducción.

• "La hembra es un macho defectuoso y accidental." (Summa Theologiae, I, q. 92, a. 1, ad 1)
  • Esta es quizás la cita más conocida y refleja la idea de que la formación de una mujer en el vientre materno era una especie de "desviación" o error en el proceso natural que idealmente produciría un varón.
• "En cuanto a la naturaleza del individuo, la hembra es defectuosa y ocasional." (Summa Theologiae, I, q. 99, a. 2, ad 1)
  • Esto reitera la idea de que la existencia de la mujer era una excepción a la norma perfecta, que era el hombre.
• Sobre la creación de Eva de la costilla de Adán, Aquino interpreta que la mujer fue hecha para ser una ayuda en la procreación, pero no como ayuda en otras esferas donde el hombre podría ser ayudado más eficientemente por otro hombre.

Otros Padres de la Iglesia

Varios Padres de la Iglesia expresaron ideas similares, a menudo enfocándose en la supuesta debilidad moral, la tentación y la inferioridad intelectual de la mujer, o su rol subordinado.

• Tertuliano (ca. 160-220 d.C.): Fue particularmente severo con las mujeres, a quienes consideraba responsables de la caída del hombre.
  • "Tú eres la puerta del diablo; tú eres la que deselló el árbol prohibido; tú eres la primera transgresora de la ley divina; tú eres la que persuadiste a aquel a quien el diablo no pudo asaltar; tú destruiste tan fácilmente la imagen de Dios, el hombre, por causa de tu desierto." (Sobre el atuendo de las mujeres, Libro I, Capítulo I)
• San Agustín de Hipona (354-430 d.C.): Aunque sus puntos de vista son complejos y no siempre monolíticos, a menudo enfatizó la subordinación de la mujer al hombre y su rol como fuente de tentación.
  • "No veo qué otra ayuda fue hecha para el hombre si no es para la procreación." (De Genesi ad litteram, IX, 5)
  • Esta frase subraya la visión utilitarista de la mujer centrada casi exclusivamente en la reproducción.
• Juan Crisóstomo (ca. 347-407 d.C.): También destacó la inferioridad y la debilidad de la mujer.
  • "Entre todas las fieras salvajes, ninguna es más perjudicial que la mujer." (Homilía sobre 1 Timoteo)
  • Esta es una de las declaraciones más extremas y despectivas.
• Orígenes (ca. 185-254 d.C.):
  • "Porque no es apto para una mujer hablar en la iglesia, por más bien que diga, si no lo dice por medio de un varón." (Fragmenta in I Corinthios 14:34)
  • Esto refleja la restricción del papel de la mujer en la vida pública y religiosa.

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Es crucial recordar que estas frases no representan la totalidad del pensamiento de estos autores ni de la teología cristiana en su conjunto, pero sí ilustran una corriente de pensamiento misógino que prevaleció durante siglos y que tuvo un impacto significativo en la posición social y religiosa de las mujeres.